“一切恐惧都来源于未知”
(一)
旦放下了手中的骨刀与龟甲，走出房门，坐在山坡上安静地凝视着远处，夕阳于天边烧起了妖艳的大火，恍惚之间，他想起了一个人……
(二)
这是一场安排周密的捕猎。
在清晨，在月亮还未落下，在鸟还未起的时刻，一支在林中埋伏已久的队伍，等待着首领的指示。
密集而慌乱的犬吠吵醒了男人，身旁的女人梦呓着，让他去把狗杀了。这个时间太早了，早到鸟还未醒，启明星还在天空冷漠地闪烁，村落外的森林像以往一般安宁，可是男人却感到一丝慌乱，呆呆地望着远处森林中深邃的黑暗。
几个影子闪过，男人疑心眼花，却在瞬间从林中窜出无数全副武装的怪人。入侵者！男人心头一惊，大声呼喊，想唤起村落的其他人，可惜为时已晚，这是一场周密的捕猎，猎物是男人的整个部落。
如同往常一样，这场捕猎很快结束了，昌看着眼前被绑的男人，看着他破口大骂，大声诅咒，昌无动于衷，眼中无悲无喜。他只需要把这些猎物交给押解的人，猎物的死活便与他无关了。他永远也不可能觐见帝辛，他只能听从命令，为王朝的统治者送去源源不断的猎物，否则他的下场将和这些猎物一样，必死无疑。
(三)
幸运之神的眷顾让昌终于得到觐见帝辛的机会，这一次他将亲手押送猎物，这将是他的部落飞黄腾达的机会。
是夜，呼啸声吵醒了昌，昌望着帐外的篝火，知道又有俘虏逃走了，不出意外应该还是那个男人，尽管昌绑住了他的脚，打断了他一条小腿，可他还是逃走了。
逃跑的男人叫公羊，昌回想着白天和他的对话：“我的爷爷在这片土地生活，我的父亲在这片土地生活，我也在，我的子孙后代也将在这片土地上生活。”男人求他放过那些女人和孩子，昌并未答话。
公羊被抓回来了，他的另一条腿也被打断了，他逃不了了。
帝都终于到了，万幸的是，这一路上只死了三四个俘虏。可昌万万也想不到，迎接自己的将会是一场牢狱。有人构陷他意图谋反，说他收留了许多逃亡的部落首领，昌百口莫辩。
帝辛以他送来的俘虏少了两个为由，把他和他的儿子都关进了牢狱，和公羊一起，那将是他们死前的最后一站。
(四)
昌不知道自己被困在羑里多久了，每时每刻都不停歇的人牲的叫喊，让他无法安宁。他只知道那些猎物会死，却从未预感恐怖会超出他的想象，而自己也将步其后尘。
监狱四面荆棘环绕，地穴很深，饭会每天从头顶的窗户送下来，昌不止一次从肉中吃出金属，也不止一次从饭中吃出箭头，未熟的肉还滴着血，仿佛下一刻便会轮到自己。
他看到有人被砍了脚，有人被砍了鼻子，有人戴着刑具而耳朵不知去向。
他看到公羊的心脏被挖出，被放在火上烤干，接着公羊的头颅也被砍下，从高高的台阶上还未滚落下来便被人抢去蒸煮，而公羊的尸体也被扔下来，落在那个不知多深的万人坑中。围观的人群兴奋着，高呼着，夹杂着人牲的哭喊，昌知道很快就是自己了。
他被放了，在他吃完了监狱中的最后一餐，在帝辛的赏赐中，吞下了自己的骨肉。
昌带着剩余的儿子返回了周邦，带着帝辛的封赏。他的飞黄腾达的梦达到了，可代价让他难以接受，他永远也忘不了祭祀坑中累累白骨，灰坑中卑微的死者，以及屠宰场人兽混杂的尸骸……
他在龟甲上占卜:”翦商可否。”
其实他更想问：
何以翦商！
(五)
昌在快要探寻到答案的时候去世了。而他的孩子，小子发将继承他的宏愿——一场翦商大业！
这是一个多雨的残冬。
亦是一个惊醒的黎明。
发梦到计划泄露，前路的迷茫，稀少的盟友，恐惧令他难以入睡，他叫来了旦。旦和他说：“母亲大姒梦到殷都生满荆棘，这是商人灭亡的征兆。”只要遵循人世的客观道德，就一定能在上帝的保佑之下战胜商王……旦说了很多，解了很多梦，发似悟非悟。
决战在冬末春初，在牧野，在一片草原之上。雨点淅沥不止，像是敌军无尽的戈矛。
天色渐明，雨势渐小，无尽地武士冲进军阵中，被屠杀，被淹没，没有任何战术与章法，像是滚水冲刷油脂一般，瞬间融化，这个清晨，一片暗红，唯有生死。
年过六旬的吕尚亦向一介武夫般怒发冲冠，直冲敌阵，他不愿再像牲畜一样被屠宰，从他见到昌的那一刻起，他便没有了退路，谁都没有退路！
终于，晨曦穿过薄雾洒向原野，积云散去，天下清明。
(六)
鹿台之上，辛把贵重玉器堆在身边，佩戴五枚天智玉，一把火将所有点燃，火焰直冲天际，妖艳无比。
他不明白，自己认认真真地向诸神献祭，向祖先献祭，向上帝献祭，为什么得不到上帝的保佑。
他不明白为何被背叛，为何占卜不出胜利的方式，为何自己赐予上天福佑的西伯侯会举起讨伐的大旗。
他不明白自己的王朝怎会失去控制，兵戈武装的军队怎会失败，自己又怎会走投无路。
他不服！
一场大火，烧尽了鹿台无数珍宝，烧尽了辛的肉身，也烧尽了他的人性。他以自己为祭品，向上帝献祭，他要获取那一份属于自己的神力，然后他会给所有叛逆者降下灭顶之灾。
这是王朝最伟大的献祭，可惜这一次却没有了观众。
发看着火烧过后的灰烬，挽弓搭箭，向纣王的尸身连射三箭，又砍下了纣王的人头，悬挂到太白旗下。他下令清剿余孽，设立周庙，以商王朝的官员为祭品向上天献祭，是为平定，是为求上天的福佑，亦是为自己内心安宁。旦静静地注视着这一切，只有恐惧，仿佛黑暗中一切都将死灰复燃。
二十二个月后，发病重死去了。
(七)
颂成了新的周王，但他还太年幼，旦开始了他的辅政生涯。
他要拆解商人社会，要分封周人诸侯，最重要的是他要废除商人的人祭文化。
他让商人搬迁，让他们离开故土，毁其根基。旦认为天不可信，人不能去奢望上天的意旨。在洛阳建城典礼上，祭祀天帝，用了两头牛，血腥的人祭不在被认可，不在被推崇，终结的时刻到了。
尽管旦也迷茫不安，他常常无端呕吐，他也曾乞求上帝，在哥哥病重之时，他将自己献祭，任由上帝来夺取自己的生命，可自己迟迟不死，从那时起，他便明白了一切。
诸神终将远去。
(八)
旦坐在山坡上，看着天边的火烧云，如同那一场大火，烧尽了六百年的吃人王朝，看着日落，看着月升，看着月光照落在万户千家。他要将这一切都埋藏起来，仿佛一切都是一场恐怖的噩梦。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
五百年后，有一个叫孔丘的人，从历史的蛛丝马迹中看出了一丝端倪，那段被周公隐藏的过去，带给他极大的震撼与感动。“一场民族间的征服与杀戮走向和解与融合。”周公的仁慈，让他有太多想说与不能说，只得在梦中与周公倾述，在每一个明月皎皎的深夜。
总结
故事还要重头讲起，始于我在读《山海经》的过程中产生的一丝疑惑，在上古祭祀山神中为何没有用人去献祭，我不信那些神明会满足于牲畜，或者说，我不信远古的人类社会会如此和平。
所幸，我读到了李硕先生的《翦商》一书，以考古的视角解开了我的疑惑。该如何去理解这种血腥，是应当最先思考的问题。知其生，方知其死。
当一切为了生存的时候，人与动物并没有区别。无法理解日升月落，风雨雷电，就像是先祖的一次巧合，点燃了火焰，便让后人以为他具有神力，种种因素下，祭祀逐渐产生，是蒙昧时对世界的认知。而俘虏抢夺食物的敌人与捕猎回来的野兽在作用上并无二致，可以吃也可以用来献祭。然而当献祭的权利逐渐向少数人汇集，这种献祭的行为便成为了权力的象征，为了献祭而献祭，六百年的商王朝便伴随着这一场场血腥的人祭一路走来。
直到遇到了姬昌，一场翦商大业，由他展开。
一切都是为了权力，为了献祭，为了解开解答心中的疑惑，消除自己因无知产生的恐惧。当姬昌学到了占卜技能的时候，便掌握了一定的话语权，他认为自己有了灭商的基础。而促成这一切离不开他死去的儿子，离不开在羑里的折磨岁月，离不开同商迥异的文化认知，以及对生死的恐惧，谁都不想被挖心掏肺，被用来献祭。可是，灭商还远远不够，千年来人祭的行为，已经成为了一种公共认知，已到了不可收拾的地步，随时都会死灰复燃。
消灭一个事物最好的方式，便是被人遗忘。所以周公搬迁商人，让他们失去对环境的掌握，失去成立武装反扑的机会。分封诸侯，定制礼乐。所谓封建，封邦建国也，基于此以及血缘宗法产生了一套新秩序，周人称之为礼。从上到下，消灭一切人祭活动，并毁掉一切记录，让这一切仿佛从未存在过一般。可周公留下了《周易》这一本父亲用来记录翦商大业的书籍，也许是对父亲的尊敬，或是怀念，我们不得而知。
孔子也许从蛛丝马迹中，看出了一些什么，毕竟他所处的时代，距离那段历史更近一些，可他避而不谈，选择延续周公的宏愿，并经由他手，礼乐得以发扬。
直到千年后的考古，这一切又重新被人们发现。时过境迁，文明一直延续。
月光照进窗中，在室内肆意游走。
和千年前那场月光一样，冷漠而安宁。
后记
人祭其实从未远去，历朝历代都有存在，只是远没有商朝那般成为一种现象级行为，而且也难以为人所接受。有兴趣的还可以看一看《启示》这部电影，正如电影开头所说：“强大的文明不会被外界打败，只会从内部开始消亡。”
初稿于2023/3/23 夜
定稿于2023/3/27 夜
参考文献：
【1】《山海经》
【2】《翦商》李硕
【3】《启示》梅尔·吉布森 2006